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所诠。并悟他门。说五支时。以为所诠。是所建立。故名所立。 文。瑜伽显扬至而不别开者。此说瑜伽对法略广开合差别之义也。引喻者总者。即是两喻所依之所。从此中开同异二类。名之为总。同类异类别者。摄彼对法合结二支。以为同类。即是喻上。能依义门。此是正喻。即司陈那云诸所作者皆是无常。与彼声上所作无常。为同类也。异类者。此瑜伽意。於对法外。加於异喻止滥之义。谓应说言若有常住。即非所作故。是异类也。总比况聚聚...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082538523.html
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这块以拥有完整的传统文化和固守这种传统文化而著称于世的神秘净土，也在不知不觉中被现代文明的气息熏陶着。这种异类文化的熏陶必然会使这个地域发生一些变化…… ...
佚名
|静静的嘛呢石|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2011183741.html
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行善，我们跟小孩的因缘果报才有可能转变。
要发大愿。如来度化众生，从未放弃任何一位有因缘的众生，不管是嗔心极重的杀人魔王、或是愚痴暗钝的周利盘陀伽、甚至异类的龙女、诸天鬼神，只要有因缘，如来都会...
中台世界
|教育|小孩|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1200474900.html
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不解佛法。不知礼义，则同于异类；不解佛法，则何异俗人？今我等粗知礼义，略解佛法，袈裟被体，戒品沾身。此之重恩，从师长得”。在座的各位，我们教学相长，希望你们青出于蓝胜于蓝，佛法的弘扬需要我们这一代僧青年...
佚名
|法门寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1809065607.html
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业力熏，成为感果的助力（增上缘），异类而熟，故名异熟种。印顺法师谓等流种为质料因，异熟种为组合因。
等流种又称名言种子，由第六意识能诠表义理的名句文所熏成名表义名言；由前七识缘境所熏成名显境名言。前者...
惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08030411156.html
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，进而成为他们的异类？ 公司每个月的最后一个周末，都举行一场派对，晚餐是雇员各自带去的一份食物。第一次参加这种餐会，没什么经验，不知是带烤鸭还是带一瓶葡萄酒。正拿不定主意，妈妈说话了：“带一个...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/19585517315.html
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其实这里所列的几位祖师仅是无数禅河里惊世骇俗的祖师们里的几个例子，祖师们得大自在后，随随便便转个身，去哪里自在得很。异类中行的有，为请法再来的有，为完夙愿而来的有，如此等等举不胜举。他们的特点都是...
明一法师
|心得|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15080419011.html
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本是降妖伏魔的佛法的正义化身，但故事在民间流传里，竟改变为美满婚姻的破坏者，让人憎恶的反面人物。白蛇故事已成为人与异类间美好爱情的经典。
金山有法海洞、白龙洞、朝阳洞、仙人洞“四大名洞”，法海...
佚名
|金山寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08392222864.html
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心经略引 韩清净 静观诸世间 种种事物别 此事物为何 是所知境界 知有或知无 随识而生灭 凡圣识有殊 迷悟相悬绝 五趣识有殊 各各类无越 如斯识不同 是非谁可决 人妄自尊大 诩为万物灵 随自类判断 说有或说空 异类若能言 谁宁免门争 应知诸事物 皆从因缘生 因缘类差别 事物见不同 彼此各有见 不可强相从 因缘所生法 都无自然性 唯佛一切智 了达有堪能 相有故说有 性无故说空 ...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147074.html
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儒家思想和道家思想，佛教文化也是有机的组成部分。佛教一传入中国，曾与中国的传统礼仪和观念发生很大冲突，一度使古人觉得佛教信徒是异类。但是，佛教从东晋以后就渗入到了中国传统文化的方方面面，与中国的儒学、...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262151553.html